Wayang Suriname Purwo Laras, Warisan Berharga Tak Ternilai
Nosel Suriname- Pada hari Minggu, 12 Maret 2023, kami mengalami sore yang sangat indah di Lelydorp. Beberapa hari sebelumnya saya menghubungi Bapak Paimin Karto Oetomo, pimpinan Sanggar Budaya Purwo Laras, dan bertanya apakah kami bisa datang dan melihat koleksi wayang kulit tua buatan Suriname.
Lalu, kami diterima di Pendapa Purwo Laras oleh Bapak Paimin dan ibu Sarinie Edi, istrinya, dalang Johnny Sontotenojo dan dalang Edi Sailan serta Bapak Ngadimin Kromodikoro. Yang terakhir adalah keturunan almarhum dalang Giman Kromodikoro dari Moengo.
Yang istimewa dari wayang yang ingin kita lihat adalah bahwa mereka berasal dari masa kerja kontrak orang Jawa di Suriname. Bapak Paimin mewarisi wayang dari ayahnya, yang pada gilirannya mengambilnya dari orang yang lebih tua.
Sayangnya, di masa lalu, pentingnya mencatat nama orang dan tanggal tidak dikenali, sehingga sulit untuk menentukan siapa penciptanya dan berapa umur wayang.
Tetapi dengan pertanyaan dan jawaban yang kami terima tentang usia ayah Bapak Paimin, pada usia berapa dia memulai wayang kulit dan pada usia berapa dia memiliki wayang, kita dapat berasumsi bahwa mereka lebih tua dari 100 tahun.
Kami melihat dua set wayang kulit. Yang pertama terdiri dari wayang kecil dan pendek yang terbuat dari kulit tipis dan tidak semua detail diciptakan di kulit tersebut, tetapi digambar dan di cat.
Lihat saja foto close-up yang kami ambil. Menurut Bapak Paimin, wayang-wayang tersebut sudah tidak digunakan lagi.
Mereka tidak cocok untuk pertunjukan, bukan hanya karena mereka kecil, tetapi juga karena beberapa sudah bengkok atau sobek. Untungnya, tidak dibuang atau dihancurkan, tetapi dilekatkan sebagai hiasan pada dinding Pendapa Purwo Laras .
Wayang yang masih aktif digunakan telah disimpan di peti kayu yang tua (antik). Bapak Paimin mengatakan bahwa ia menerima peti kayu lengkap dengan wayang dari ayahnya.
Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, mereka diperkirakan lebih tua dari 100 tahun. Wayang-wayang itu berukuran besar dan sosok-sosoknya dipotong dari kulit dengan cukup detail. Warnanya tenang: warna hitam dan gelap coklat, hijau dan merah.
Tidak ada warna cerah dan ceria. Bahan kayu peti dan wayang ini terlihat bagus. Itu tidak terpengaruh oleh kelembaban atau dimakan oleh rayap. Di sana-sini bahan pengabung wayang patah dan diganti dengan paku atau tali.
Melihat detail dan cara wayang-wayang ini dipotong menjadi kulit, saya perhatikan bahwa wayang kulit ini dibuat oleh seorang yang terampil. Ia membawa keterampilan dari Indonesia (saat itu Hindia Belanda) ke Suriname.
Orang tersebut juga memiliki pengetahuan tentang wayang kulit dan semua tokoh Ramayana dan Mahabaratha. Semua wayang ini memiliki nama dari dua epos. Sangat disayangkan bahwa nama pencipta ini tidak diketahui.
Bapak Paimin di jiwai dengan nilai pusaka ini. Dia dengan bangga memberi tahu kita bahwa cucunya yang berusia 6 tahun berpartisipasi dalam latihan gamelan.
Tahun lalu, pada 17 Desember, adalah penampilan di depan publik pertamanya. Jelas bahwa cucu ini akan mewarisi instrumen gamelan dan wayang darinya.
Saya ingin tahu apakah wayang serupa dapat ditemukan di rumah-rumah orang. Menjadi jelas bagi saya beberapa tahun yang lalu bahwa di mana pun orang Jawa berada, ada instrumen gamelan yang ditelantarkan di ruang penyimpanan.
Untungnya, ada juga orang seperti dalang Johnny Sontotenojo yang memiliki dua set instrumen gamelan di rumah yang ia hargai dan tampilkan dengan indah.
Instrumen yang terlupakan ini memiliki sejarah yang layak untuk direkam. Saya sangat menyadari kesulitan untuk mengetahui instrumen-instrumen ini dan kemudian mendokumentasikan cerita-cerita yang sesuai, tetapi saya berharap orang-orang yang termotivasi dapat ditemukan di Suriname yang ingin mempelajarinya sehingga sejumlah set wayang dan instrumen gamelan direkam.
Menurut rekan-rekan kami, ada kurangnya kebanggaan untuk warisan ini, serta kesadaran bahwa itu berharga. Di situlah awalnya.
“Karena dalam praktiknya tampak bahwa orang tidak mau menginvestasikan waktu dan uang untuk datang dan melihat pertunjukan, apalagi untuk merekam warisan dan memperjuangkan pelestariannya,”. kata mereka dalam suasana hati yang suram.
Saya tidak ingin menjadi patah semangat juga. Semoga saya bisa berkontribusi membalikkan keadaan menjadi lebih baik, tentunya bukan tanpa partisipasi yang sangat diperlukan dari kelompok gamelan yang masih aktif seperti Purwo Laras, Bangun Wiromo, Kridha Mulyo dan dalang yang masih ada.
Tapi siapa, oh siapa, yang ingin berkomitmen di Suriname untuk mendorong dan menarik aset berharga ini?
ENGLISH
On Sunday, March 12, 2023, we had an absolutely beautiful afternoon in Lelydorp. A few days before, I contacted Mr. Paimin Karto Oetomo, head of the Purwo Laras cultural ensemble, and asked if we could come and see their collection of old Surinamese leather puppets.
We were received at Pendapa Purwo Laras by Mr. Paimin and his wife, Sarinie Edi, the puppeteers Johnny Sontotenojo and Edi Sailan and Mr. Ngadimin Kromodikoro. The latter is a descendant of the late puppeteer Giman Kromodikoro from Moengo.
What is special about the wayang that we want to see is that they originate from the period of the indentured labour of Javanese in Suriname. Paimin’s father inherited the wayang from his father, who in turn obtained them from a much elder person in the community.
Unfortunately, in the past, the importance of recording people’s names and dates was neglected and not consistently done, making it difficult to determine who the creators were and how old the puppets were. But with the questions and answers we receive about the age of Mr Paimin’s father, at what age he started wayang kulit and at what age he obtained the wayang puppets, we can assume they are older than 100 years.
We have seen two sets of shadow puppets. The first consisted of small, short puppets made of thin leather skin. Not all the details were cut and created on the leather, but drawn and painted.
Just take a look at the close-up photos we took. According to Mr. Paimin, these puppets are no longer used. They weren’t fit for a performance, not only because they were small, but also because some were bent or torn. Fortunately, they were not thrown away or destroyed, but attached as a decoration to the wall of Pendapa Purwo Laras.
The puppets that are still actively used have been kept in old wooden casket. Mr. Paimin said that the wooden casket complete with the puppets were given to him by his father.
As previously indicated, they are thought to be older than 100 years. The puppets are large in size and the figures are cut in the leather with considerable detail. The colors are subdued: black and dark brown, green and red. No bright and cheerful colors. The wood of the casket and the wayang puppets looks good. It is not affected by moisture or eaten by termites. Here and there the puppets’ joints were broken and replaced with nails or strings.
Looking at the details and the way the wayang figures are cut in the leather, I conclude that these wayang kulit puppets were made by a skilled person who brought the knowledge and skills with him from Indonesia (then Dutch East Indies) to Suriname. The person also has knowledge of the wayang kulit art and all the characters of the Ramayana and Mahabaratha. All the puppets carry the names from the two epics. It is a pity that the name of the creator is unknown.
Mr. Paimin is highly aware of the value of this heritage. He proudly tells us that his 6 year old grandson participates in gamelan practice. Last year, on December 17th, was his first public appearance. It was clear that this grandson will inherit the gamelan and wayang instruments from him.
I wonder if similar puppets can be found in people’s homes. It became clear to me a few years ago that wherever the Javanese reside, there are gamelan instruments stored and neglected in storage rooms. Fortunately, there are also people like the puppeteer Johnny Sontotenojo who has two sets of gamelan instruments at home which he cherishes and exhibits beautifully.
These forgotten gamelan instruments have a history worth recording. I am well aware that it is a challenge to trace these instruments and then document the appropriate stories, but I hope that motivated people can be found in Suriname, willing to undertake a project to trace and document sets of wayang puppets and gamelan instruments.
According to our hosts, there is a lack of pride in this heritage, as well as lack of awareness that it is valuable. Because in practice it appears that people are unwilling to invest time and money to come and see performances, let alone to record the legacy and fight for its preservation, they see no bright prospects for this heritage.
On my part, I do not want to end the conversation in a gloomy mood. Hopefully I can contribute to turning things around for the better, of course not without the much-needed participation of still active puppeteers and gamelan groups in Suriname such as Purwo Laras, Bangun Wiromo, Kridha Mulyo.
source & image: Dr. Hariette Mingoen.
Penulis di iniloh.com. Misi kami membongkar informasi rumit jadi bacaan yang ringan dan berguna untukmu, dari yang kompleks jadi mudah, dari yang membingungkan jadi jelas.
